导读 在我的历史观中，最根本的判断历史人物、历史事件的标准只有一条：那就是看老百姓的生活状态好不好。
我们对待历史的态度，应当是客观，但什么是客观呢？
客观的就是要求我们尽可能了解历史的本来面目，不要被片面的知识和片面的说教所迷惑。
但这一点说起来容易，做起来却难。每个人的知识都是有限的，我们以为自己很客观，但实际上早已被片面的知识、片面的观点塞满了脑袋。而且，这些片面的已有知识，阻碍着我们去接受新知识，特别是与既有知识不相符合的知识。
如果我们想做到客观，就必须存一个开放的心灵，敢于怀疑和否定自己认为一贯正确的东西，多接触新知识。要敢于使用我们的理性，对我们接触到的知识进行评估。所谓理性，简而言之，就是要符合逻辑。
如果我们掌握的知识非常有限，还是早些年别人灌输给我们的那些东西，我们已经很多年没读过新书，没了解相关学科的最新进展，那么我们最好应当谦虚一些，不要先入为主地将一切不符合我们认识的观点都当作不客观，当作偏激。也许真正不客观的是我们自己。
我们以为做到了一分为二地看待世界，以为做到了客观，实际上，我们与世界的真相还隔了很远的距离。是的，看待任何事情都应当多换些角度。但如果我们没有对真相进行过考察，没有抓住事情的本质，只坚持一个空洞的原则。那么，我们往往就会陷入相对主义、“和稀泥”主义的泥淖。
我们反对和稀泥。如有人对你说：“任何人都有对有错，任何事都有好有坏，任何社会都有优有劣，你不要那么片面，那么偏激！”你就该知道，他们在和稀泥了！
一分为二，是某些人随身携带、随时备用的“和稀泥”法宝。这些人貌似公允，实则缺乏原则和立场。他们的“立场”，不过是很久之前别人帮他们设定的。
我们有自己的立场，有自己的原则，有自己的标准。我们绝不和稀泥！
在我的历史观中，最根本的判断历史人物、历史事件的标准只有一条：那就是看老百姓的生活状态好不好。
老百姓的生活贫苦不堪、缺乏自由、没有尊严、充满恐惧，你要跟我说什么国家强大了、原子弹爆炸了、卫星上天了什么什么的，那我觉得都是扯淡。
电影《芙蓉镇》里，秦书田对胡玉音说：“活着，像牲口般地活着！”这句话，可以注解一个时代。也许某些人在那个时代过得不错，但我知道，它不是大多数中国人的生活状态。
不管是一千万，还是两千万、三千万，都不是一个冷冰冰的数字，而是一个个活生生、热乎乎的生命。他们是我们的同胞，他们是我们的亲人！
某人杀死一人，你说他是罪犯；某人致死上千万人，你说他是什么？英雄？伟人？神？
人的生命无价，人的自由无价，人的尊严无价。在这些面前，一切革命的荣光、丰功伟绩，都显得无足轻重。
革命的目的是为了人民过得更好，如果革命之后，人民的生活过得反而没有以前好了，那么，这样的革命值得反思。
评价历史人物的依据，也不是根据他的主观意愿，而是根据他的行为产生的后果。如果说某人抱着建立人间天堂的愿望，却让人们过着地狱般的生活，我们难道好意思这样评价他：“看，他的本意是好的！你们应当体谅他！”这样的思维很荒谬，也很可怕。
什么是地狱？人将相食、人人相斗、朝不保夕、知识无用、文明毁灭、人性沦丧，就是地狱！
某些人有着旷世之才，其谋略、功绩让人叹为观止，让人对他产生抑制不住的崇拜之情。然而，我们需要警醒！
江山代有英雄出，各苦生民数十年！（于右任语）
世界上有太多值得我们崇拜的人了。科学家、文学家、艺术家改善、丰富、提升我们的生活，最值得我们崇拜。真正推动历史进步的思想家，也可以成为我们崇拜的对象。对政治家的崇拜，最要谨慎。就我来说，能够列入我的崇拜目录的大政治家，非常稀少。华盛顿应该算得上。
还有一点不得不提：很多人崇拜某人，是因为他是自己的家乡人。家乡出了个大伟人，多不容易；从小的熏陶，让我们不得不为他自豪。我对这些人的深厚感情，表示理解，但不认同。
任何东西都不能成为我们认识真理的障碍。
在很多场合，我们应该顾及他人的情感，应该顺应自己的喜好，但在探求真理的场合，我们不应被这些东西所牵绊。你如果不能克服这一点，那么，我们换一个话题。
以上，作为对我的某些朋友的回复（最近，和他们有些争论）。如有得罪，请包涵！
