——致原央視調查記者王誌安先生的電子郵件
（万维博客-雨村的博客，2023-02-28）
按：导致谢韬和王志安发生分歧的一个关键原因是，两人对“马克思主义者”的定义不同。王认为，毛对马克思主义的理论造诣不深，所以不是。谢则认为是不是马克思主义者，不在于理论水平，而在于如何施政。其实，无论是列宁、斯大林还是毛，他们的许多施政，是违反马克思主义基本理论的，但他们美其名曰“发展了马克思主义”。
王誌安先生：最近看了幾期妳發在油管上的視頻，對大部分內容都很贊同，特別是關於白紙運動的報導和評論，資料比較翔實，分析也很到位，對啟蒙大眾發揮了很好的作用。但是對妳評價毛澤東的這壹期內容則不完全贊同，我認為妳對毛澤東的評價不夠全面，不夠準確。妳認為毛澤東不是馬克思主義者，不是共產主義的忠實信徒，而是一個地地道道的封建帝王。妳的理由是，毛澤東對馬克思主義的理論造詣不深，水平不高，他平時很少看馬列著作，熱衷於看《資治通鑒》、《二十四史》之類的封建帝王治國之術，他治理國家采用的也完全是封建帝王那壹套。在毛的著作中，理論水平較高的《矛盾論》和《實踐論》是他的政治秘書陳伯達、胡喬木等人代筆的。
我認為，毛澤東不僅是馬克思主義的忠實信徒，而且是原教旨主義者。他批評蘇共是修正主義，認為自己堅持的是原汁原味的馬克思主義。是不是馬克思主義的信徒，並不在於他掌握多少馬克思主義的理論，他只要掌握最基本的就夠了，關鍵要看他如何施政。參加共產革命的人，讀過並讀懂《資本論》和馬克思主義哲學理論的人不會超過萬分之一，但這並不妨礙他們願意為共產主義事業奮勇獻身。《共產黨宣言》就是馬克思主義者的聖經，其精髓就是一句話：消滅私有制，實行共產。毛澤東說過：“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。”毛澤東在奪取政權之前的理論依據主要就是“造反有理”，在奪取政權之後，他所做的就是“消滅私有制，實行共產”——消滅地主和資本家，沒收農民的土地和資本家的工廠，建立人民公社和國營工廠，等等。
王誌安先生說毛澤東是封建帝王，這並沒有錯，但是只說對了一半。用毛自己的話來說，他是馬克思加秦始皇，這基本符合事實。他在政治鬥爭和治國理念上堅持馬克思列寧主義的教條，在馭人術上和對待下屬的關系上采用的是封建帝王的做法。在殘酷整治知識分子和無情消滅異見人士（包括黨內人士）上，他是斯大林加秦始皇。可以說，毛澤東是一个共產專制帝王，或共產專制暴君。
共產專制暴君比封建帝王要殘酷100倍。在封建專制下，人民無民主（無權參與國家管理），但是有自由；在共產專制下，人民既無民主，更無自由，是地地道道的奴隸。在毛澤東時代，人民不僅沒有言論自由，而且沒有從事經濟活動的自由，沒有遷徙的自由，甚至沒有外出討飯的自由，所以造成了幾千萬農民被活活餓死的慘劇，這在中國幾千年的封建社會中是從來沒有過的。共產暴君還充當精神教父，對人民實行思想控制，用他一個人的思想統一全國的思想，把大部分民眾洗腦成愚民，這也是共產專制區別於傳統封建專制的重要特征。不僅是毛時代的中國，前蘇聯、朝鮮、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞等共產專制國家都是如此。
馬克思主義認為，私有制是產生剝削和壓迫的根源，只有消滅私有制，才能消滅剝削和壓迫，實現人人平等，這是空想共產主義天堂，不但不可能實現，而且還把人民帶到了地獄。現代經濟學和政治學理論認為，私有制是人類得以自由的基礎，失去了私有財產，人們就失去了自由。這已經被多國的共產革命試驗所證實。所以說，“消滅私有制”這一馬克思主義的核心宗旨是完全荒謬的。馬克思主義是人類歷史上危害最大的社會學理論。
王誌安先生說，毛澤東搞大躍進和人民公社不符合馬克思主義的理論，是胡搞。實際上，毛這麼做正是對馬克思主義理論的創造性應用，目的是要“跑步進入共產主義”，是在馬克思主義指導下的胡搞。所有的共產暴君，當他們取得絕對權力，可以為所欲為之後，為了證明他們自己在歷史上最偉大，都會搞勞民傷財的大工程、大折騰，這就是“胡搞”。不僅毛澤東如此，斯大林也是如此，金家王朝、波爾布特、齊奧塞斯庫、霍查、卡斯特羅都是如此，都是在實踐馬克思理論的過程中，不斷創造出新花樣。其中以毛澤東的好學生波爾布特的胡搞最出名：他為了消滅城鄉差別，把所有的城市人口都驅趕到農村；他以消滅階級敵人為由，殺害了柬埔寨1/4的人口。如今的慶豐帝在修憲成功、取得絕對權力之後也開始了胡搞——搞個人崇拜、取消言論自由、大撒幣、戰狼外交、動態清零、支持普京侵烏、準備武統臺灣……，中國更大的災難還在後頭。
總之，毛澤東對中國人民的最大禍害，都是他堅持馬克思主義的錯誤理論所造成的。他對中國的全面破壞，遠遠大於自秦始皇以來的所有封建帝王。他如果僅僅是封建帝王，其危害就會小很多很多。習近平也不僅僅是封建帝王，他是地道的毛二氏，他會把中國禍害到什麼程度，我們還要拭目以待。
2023.2.28
