上世纪八十年代后期，我毕业分到四川省地矿系统，那时就风闻王大宾是我一个系统的同事，整个八十年代都在深揭猛批“林彪四人帮反党集团”，受当时文宣影响，我对文革人物痛恨之极，从没想过要与这位大时代的风云人物碰碰面，就许多疑问和历史性事件的真相，海阔天空地聊上一次。时光任苒，我们真正相见，却是在30年后。
王大宾是谁？70后可能遗忘，80后可能无知，90后更是一张白纸。天王盖地虎，宝塔镇河妖——如果文革时中国“天王”是毛泽东的话，王大宾就称得上是地虎，那时，他就读北京中国地质大学，是赫赫有名的“地派头目”，文革初期，王大宾叱咤风云，独领风骚，是毛泽东亲自接见的“五大学生领袖”之一，官至最高时，任首都大专院校红卫兵代表大会核心组副组长、北京市革命委员会常委兼政法组副组长。
时势造英雄，王大宾的崛起有其偶然性，但他的陨落却有其必然；换言之，偶然是运动之国的惯性，而必然却是政治挂帅的常态，王大宾他们这一代，完全落在这样的套子里，怎么都挣不脱时代和命运的双重束缚。
我是由成都秋雨之福教会圣约堂徐家乐老弟兄引见与王大宾见面的，徐家乐与王大宾是同时代的大学生，曾任甘肃省地矿局副总工程师，他们差不多都算得上是我在地矿系统的老前辈。
天下就么大，徐家乐与王大宾也是今年五月在土耳其旅游时才认识的，算来也就月余，他们在旅程中发现这人说话气场大，隐隐约约还有点毛左的味道，还没等刨根问底，王大宾的夫人就“出卖”了他，徐家乐捋捋大学时代的记忆，一番时光隧道般的人像还原后，嗯-真还是他！
经历政治的风雨沧桑和人生的跌宕起伏后，“跳出三界外”进入“五行中”的王大宾，反得着快意人生，世界差不多走了一半，好多事似乎越看越清楚。我们辅一见面，他就嘲笑国内政治读物当年神化马克思的糗事。
王大宾说，他去欧洲旅游时，特别参观过大英博物馆，当年文宣说马克思在大英博物馆里写作《资本论》，固定坐在一个座位上，数年下来，桌子下面竟然磨出了脚印……王大宾好奇地找到马克思的那个坐位，端正坐下来体验一把，但脚印却是“此地无银三百两”，管理员说地毯都磨不出洞来，何况水泥地呢。
事实上，被文宣洗脑的不只是王大宾一人，苏联末代领袖戈尔巴乔夫参观大英博物馆时，也曾傻傻地问过同样的问题，真相总是眼见为实，这其实是一个夸大其词的偶像神话！
也是在英伦半岛，当他们旅游团一行人下到伦敦地铁站，看到如此陈旧的列车和站台时，顿时为国内崭新的现代化地铁沾沾自喜，王大宾特别泼他们一瓢冷水，人家地铁都运营200多年了，我们才是“人之初”，惟有精致而又充满文化气息的那类陈旧，才能称得上是历史悠久的国家象征。
我从王大宾表述的潜意识里读到另一种文化的叹息和忏悔，正是当年文革打倒一切“牛鬼蛇神”的疯狂，才把历史悠久的中国文化，毁得面目全非。
如果说王大宾的土耳其、欧洲之旅有点浮光掠影的话，那么他几次进出美国，每次都呆上一两个月，对西方世界有了更深的接触和了解。
这段旅美历程，其实与他过往那段痛苦的家庭历史休戚相关。
1973年，王大宾因“516分子”受审期间，患了严重的胃病。他的女朋友闻讯从成都赶到武汉，为他熬药送饭。这年冬天很冷，他们顶住政治压力结婚，次年，添了个女儿。1983年，妻子调回原籍深圳，王大宾却因政治原因调令不畅，双方协议离婚。但他们的女儿却继承了父母的智商，打小就是公共关系好手，而且一直都是学校学霸级人物，直到留学美国又扎根美国。
王大宾的美国探亲之旅，除了亲情相聚外，还带有他个人的社会观察，美国与欧洲相比，虽然还算不上真正的福利社会，但联邦政府为穷人设立的福利项目就有123种，每年为穷人家庭提供的福利金额超过8000亿美元，以确保4200万美国穷人（家庭年收入低于约2万美金，折合人民币约13万元）能过上一个基本小康生活。而且，这些钱不只是用于保障穷人的住房、医疗和社会保险，即使穷人生孩子，有个头痛脑热，政府也得为之操心。
王大宾感叹，资本主义吸收了社会主义的人道精华，而我们的改革却把这些东西无情地抛弃了。这与当年王震在欧洲访问时的感叹如出一辙——王震看到英国失业工人都有花园洋房，有全套家用电器，而且失业金都是他工资的数倍时，十分感概，他说如果英国是共产党领导，那就是共产主义社会了。
王大宾的女儿女婿都是基督徒，他们每周都会带上老爸去教堂礼拜，信众虔诚的祷告和赞美诗的震撼，让他突然明白了信仰的力量，他说中国缺少这个东西，所以道德沦丧和人性自私无处不在。我朝他打趣，你们当年不是也是“狠斗私心一闪念”吗？王大宾萌萌地笑笑，意思是这你也信吗？他说，那种强制性的心灵灌输，解决不了人性的根本，“神坛”陷落，一切诸之东流。
我很惊讶王大宾“神坛”的比喻，这似乎不是毛当年特杆拥趸该持的立场，事实上，王大宾对毛的认识上并非是死忠和愚忠，即使毛文革登上“神坛”时，王大宾也没向他写过一份表忠书，他与周恩来接触的次数远远多于毛，一度受周人格感染，给周写过表忠心的信。当然，王大宾对毛依然有一份别样的感情，他认为一个逝去的老人，过多地攻击、鄙夷他，没有什么积极的社会意义。
我问他对民主和宪政的看法，他说当然是好东西罗，毛当年也追求这个嘛，只是取得政权后，一边倒地跟老大哥操，搞得体制僵化，社会负重不堪。晚年又过于看重权力，个人独断导致许多错误，社会若真能向民主转型，那是再好不过了。
如今，王大宾已出版了自己的回忆录，他说他不是想为那个时代辩解，那个时代根本就回不来了，他只想用纪实的方式，真实再现那段特殊历史时期的人生过往，不让历史在这里沉沦，因为一本书就是一个历史的瞭望台，他愿意留下一个对话与反思的窗口。
