（美国华裔教授专家网，2022-08-29）
是时候了，必须让更多的人们知道共产党的老祖宗马克思对晚清王朝闭关自守、人为地隔绝于世的政策进行了揭示和批评。这里只提供马克思的原话，相信每个人都有判断能力。
在十九世纪五十年代评论中国与英国的关系问题时，马克思说了“两句话”。一句话是对英国的殖民主义强盗行径进行了强烈的抨击，当然是基于马克思主义的道义立场，声援了中华民族；但是，马克思还说了另一句话，那就是对中国满清王朝闭关自守政策的揭示和批评，这是基于人类文明史立场。
在1853年的《中国革命和欧洲革命》一文中，马克思对鸦片战争下了如此论断：“满清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了”。
“英国的大炮破坏了中国皇帝的威权，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样”。
在1858《鸦片贸易史》一文中，马克思写道：“半野蛮人维护道德原则，而文明人却以自私自利的原则与之对抗。一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定要在要在一场殊死的决斗中被打垮：在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真正是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”
尽管如此，马克思充分估计了中国问题的复杂性，对中国向世界的开放并没有持廉价的乐观态度，他在1859年的文章中认为，中国的农业与手工业结合的自然经济状态，长期阻挡了英国商品的输入——这与东印度一样，“但在东印度，那种农业与手工业的结合是以一种特殊的土地所有制为基础的。而英国人凭着自己作为当地最高地主的地位，能够破坏这种土地所有制，从而强使一部分印度自给自足的公社变成纯粹的农场，生产鸦片、棉花、靛青、大麻之类的原料来和英国货交换。在中国，英国人还没有能够行使这种权力，将来也未必能做到这一点。”就是说，中国的自然经济状态与权力的集中相结合，加剧了中国的隔绝状态。
二十世纪后期，中国终于融入世界。马克思的预见实现了。
