（来源：微信；整理时间：2022-11-29）
整理者按：这是2022年11月初微信流传的一份讲话的录音，内容是对二十大精神的解读。根据其中使用的特殊词汇，讲话者很可能是那个国内毛左派的重要人物------“美华”（网名）。他的解读，角度独特，值得参考。现把录音整理成文字稿。这种整理，不是逐字逐句抄录，内容重复的句子已被删除。对于“美华”使用的某些隐语、替代语，在文后略加注释。
“美华”：
和朋友们简单聊聊天，话题就是那个“堂会”【1】，本来不太想聊这个话题，因为我这个小群的群主还要担负一定的责任，这个朋友们都能理解，所以，太过于敏感的话题，我就尽量不想聊。但堂会这个话题不聊似乎又绕不过去，因为最近一段时间，关心时政的朋友们都会接触到对于那个堂会的无数个版本的解读，尤其是网上那些大V，尤其是墙外那些大V们，做的各种各样的解读，从“谁上谁下”【2】开始，一直到今天，谁在地方工作过呀，谁有没有经验呀，谁能不能胜任呀，等等。各种角度的解读。但是我觉得，他们似乎都没有触碰到（堂会的）真正的核心，真正的本质。也许有些人看不懂，也许有些人看得懂但不愿意说。既然我们有这样一个小群，对于我能够感受到、能够解读出来的东西，我就尽量说一下，说得稍微粗略一点。我想让朋友们知道，我（如何）看待这件事，或者我从这个堂会中能读出什么。这仅仅是我个人的解读，提供给朋友们作为参考。让朋友知道还有这样一种角度，看问题的方式，这样我们就可以互相启发。
从这个堂会中我读出来的东西相对比较多，我大致归纳为十个方面的内容。这种归纳不是很严谨，这十个方面可能相互会有重叠，但内容非常重要。今天我不想讲它们的衍生产品，即十个方面内容对未来某国【3】的社会和国际上会造成的影响。以后如果有可能，我再和朋友们交流。今天我只讲堂会透露出来的关键性的、核心的内容。
第一方面，这次堂会宣告了分封制的瓦解。在中国历史上，先秦和后秦之间是个分水岭，先秦是分封制，秦成立之后变成郡县制，大一统中央集权。这次堂会宣告了一种新的分封制的终结，一种新的中央集权制的开始。为什么这样讲？我们知道，那个集团【4】成立以后，尤其是一代（领导人）去世以后，到两个老爷子【5】执政的时候，那个陈老爷子讲：“权力要交给我们自己的孩子，这样才放心”，还有一句，“每家都要有一个副部以上”。事实上这就是一种分封制：权力共享，大家共享江山。既然江山是大家一起打下来的，我们就要一起来共享。但是这次堂会宣告，这种分权共享江山的时代结束了。也可以把它理解成某个集体结束了。
第二方面，老年政治结束了，或者讲老年干政的时代结束了。以后再也不要什么老领导、老首长、老同志，不要再谈这些。这种结束是进步还是退步？我认为这是一种进步。为什么？因为老年干政是一种落后的江山思想。我们不谈有没有新的江山思想，那是另外一个概念。任何一个族群，任何一个国家想要前进，都要摆脱老年干政，因此这是一种进步。评价这件事是相对复杂的，不是一句话两句话可以讲清楚的，我也不想展开说。但是这种现象在某国的政治体系里面，它今天彻底终结了。退休了就是退休了，以后不需要征求你的意见，你把嘴闭上，你也不要再干政，你也不要再说。
第三个内容，这个堂会告诉我们，彻底回归革命党的本性，而且彻底回归到原教旨主义。大家知道，十八次堂会后，那七个人去的是深圳，看的是那个四川老人【6】；十九次堂会后，去的是上海，看那艘船。二十次堂会后，去（延安的）窑洞了。窑洞是什么？是摇篮。什么摇篮？原教旨主义的摇篮。
第四，这次堂会告诉我们，某朝【7】与现代意义上的国家概念彻底切割，这是主观上的切割，是主动的切割，不是被动的，依然要回到江山社稷的层面。江山社稷的层面是什么？中国人固有的几千年的那种文化，不是国家概念。江山社稷是谁的呢？它一定是与千千万万的那些韭菜们没有关系的，那才叫江山。
第五，与普世价值彻底切割，就是要搞自己的一套，四个【8】什么也好，五个什么【9】也好，反正我们不能和那个普世价值相一致，绝对不能和它同流合污，一定要有我们独创的理论，目的当然是为了保上面说的江山。
第六，红色系淡出。朋友们会说，堂主【10】不就是红色系的吗？上面讲过，原来是大家共有，咱们是一个色系的，咱们要共享江山社稷，但是今天不是了。朋友们发现了吗？最高的七个小矮人里面，除了堂主之外，没有红色系，就是说，你们该享受的已经享受完了，而后这个江山社稷是新的了，不是原来的那个了，你们不能再坐享其成了。这也会让我们联想到储安平、章伯钧呀、罗隆基这些先生曾经提过的那个概念【11】，也是因为这个概念导致了那个十年浩劫。家天下和党天下的关系，这个我不展开说，朋友们自然听得懂。那个整个色系的结束，就是整个一个集团、一个组织的瓦解和结束了，那么现在变成帝王家的了。
第七，意识形态取代市场经济。事实上，现在开始，或者从这朝来看，排座次排在前的，都是搞意识形态的，没有技术官僚，为什么？因为不需要技术官僚了，这意味着意识形态决定一切，高于一切。也就是说，在这一朝的心里和眼里，经济社会不重要，保江山高于一切。这个概念我过去讲过无数次。所以我们很快会发现，从朝廷到地方，技术官僚会逐渐遭到排挤或者向后退，主要的位置、主要的核心全部由意识形态的官员们来把控，这会是成为整个大清朝的一盘棋呀。
第八，先军政治【12】，初露端倪。我以前讲过，大清【13】在与美帝竞争时，有可能被拖进军备竞赛。我从这个堂会上读出来，以后会加速进入军备竞赛这个领域，不管它是主动的还是被动的。从这次堂会来看，应该是主动的。主动的迎难而上，老子非要赢。未来有可能逐渐走上先军道路。现在已经初露端倪，与世界上某些国家某些集团展开一场军备竞赛，结果怎么样？不知道，但是已经进入到这个通道了。
第九，某朝进入了一个新的中央集权体制。以前也是这种体制，从江朱朝廷与地方分权，到后来的胡温朝廷逐渐地进一步分权，到2013年以后又（把权）收回来。新的集权意味着地方诸侯们的权力会进一步被削弱，地方的势力会被进一步被打压，进入到一个真正的、新的中央集权时代。这和我讲的第一条分封制结束、中央集权开始，它是一脉相承的，是一体的，分不开的。
第十条，所谓的“改开”宣告结束。我以前讲过很多次，没有“改”，只有“开”。这一次事实上人家明确的宣告了。在我的印象里，90年之前的那一年【14】，所谓的“改”实际上就已经结束，剩下的只有一点“开”，也就是只有市场上的灵活处置、技术手段，需要发展经济，而没有体制上的改革了。但是，因为这么多年，或者30年，因为享受到某种市场经济的成果，人们就把这一条忽略掉了，也不太在意那个“改”了。但是今天这个堂会事实上告诉我们，既不会“改”，也不会“开”。那个“开”是什么呢？那是需要经济具有某种灵活度，但是，尤其对私人经济而言，会控制你的规模。为什么？小心资本的力量，一定要控制资本。因为他们知道，资本发展到一定程度，是有力量的。在堂会之前有一阵，无数个帖子一直在造势：资本作恶。这相互之间都是有内在联系的，都是一盘大棋局（笑）。未来会进入到一种什么样的状态呢？内事不决的时候，就要骂资本；外事不决的时候怎么办？骂美帝（嘿嘿大笑）！作恶的都是资本，外部的敌人就是美帝。所以“改开”破产之后，我们就要清醒了。人家这次堂会明确地告诉我们，体制上的改革是不可能的，不要想。“改开”，经济上的事，社会上的活力，市场经济的活力，目的是为了保护那个江山社稷。说的更直白一点，允许经济上的增长，允许它有活力，就是为了保护那个体制，而不是要颠覆那个体制的，不要搞反了。这也是这次堂会明确释放出来的信号。
这就是我从这次堂会读出来的内容，也是我看待这次堂会的角度。今天我讲的内容，朋友们可以私下里转给自己的亲朋好友，尽量不要转到其他群里，因为我讲的内容可能会让人家觉得如芒在背吧，让某些人听了之后可能会很难受。对于某些人某些组织而言，他们不怕你说谁上谁下那些东西，但他们可能会在乎我这样的解读，我这样来说，人家可能会不高兴：你怎么那么有本事呀？你怎么就说到那个点上去了？别人都能看得懂，人家怎么不说呀？所以，尽量不要往群里转吧。
注释
【1】 “堂会”，这是“美华”的专用语，指中共的全国代表大会。
【2】 “谁上谁下”，指二十大召开前，海外一些自媒体所流传的口号“习（近平）下李（克强）上”。
【3】 “某国”，指中国。
【4】 “那个集团”，可能指中国共产党。
【5】 “两个政治老人”，指邓小平和陈云。
【6】 “四川老人”，指邓小平。
【7】 “某朝”，指习近平领导的中共政权。
【8】 “四个”指“四个意识”，即“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。
【9】 “五个”指“五个自信”，即“道路自信、理论自信、制度自信、政治自信、价值自信”。
【10】 “堂主”，指习近平。
【11】 “那个概念”，原指储安平1957年批评中共独掌一切大权时所说的“党天下”，在这里“美华”把它与“家天下”------即最高领袖独掌一切大权-----联系起来。
【12】 “先军政治”，这是朝鲜最高领导人提出来的方针，内容是一切以军事工作为先，一切以军事工作为重，即“没有糖果可以活下去，没有子弹就不能生存”。
【13】 “大清”，指“某朝”同义。
【14】 “90年前的那一年”，指1989年。
