目录
1）野夫：從逼良為娼到逼良為俠
2）理性思考者：邓玉娇的水果刀团结全国人民
3）高旭东：邓玉娇是一座民族道德丰碑
4）小刀：邓玉娇挽救了邓贵大挽救了党
5）公盟关于邓玉娇案的法律意见
6）夏霖代表邓玉娇提出的起诉书
從逼良為娼到逼良為俠
－－故鄉野三關民女反抗案的幾點思考
作者:野夫2009-05-27 1:00AM
一
野三關是家父的故鄉，祖塋至今猶在；也是我出入家山的必經之地——代復一代的鄂西人要想走出深山，似乎都繞不開這個一直以來都籍籍無名的高寒古鎮。但現在，它卻連同一個原本同樣無名的村姑，而突然蜚聲天下了。對于故鄉這樣的成名，我卻心有戚戚焉——既因當地的墨吏而蒙恥，也為無辜的烈女而生哀。
在今日之中國，一個人生于窮鄉僻壤已屬不幸，倘若又是女兒身且長成在農家，那就更加不堪了。等級社會加身份戶籍制度，從起點之初即已確立的不公，早已限制了人的平等自由發展。于是多數求學不成的農家女，不得不早早淪為苦力或流落風塵。一個在故鄉為官的朋友，曾經指著那些散落在深山里的新瓦房對我痛心地說——這些家里多半有一個女兒在沿海發廊，山區正犧牲一代女孩在換來所謂小康啊。
鄧玉嬌只是這茫茫走投無路的農家女洪流中的一員。她敢于選擇在故鄉的娛樂場所做服務員，就意味著她沒打算以身娛人。但是，在那些基層惡吏的眼里，農民的女兒乃是人盡可淫的——你不陪老子玩，你來這里干什麼——這就是權勢者的邏輯。而你本系玩物卻還要擇客，那就更是對我官人衙役的羞辱。對于缺錢的人民來說，那他當然可以用人民幣來抽死你砸死你。可惡的人民幣，順理成章地再次成為了欺凌人民的凶器。
官人鄧貴大和黃德智萬萬沒有想到的是，沒錢的打工民女還有節，還有自尊和烈烈巴風。于是匹婦一怒，伏尸一人，流血五步。原本想逼良為娼的黨政吏員，最後竟然把一個長期逆來順受的村姑逼成了一代女俠——這才是今日社會的危機所在。
二
鄧玉嬌只是一個毫無武藝的弱女子，一個只肯在所謂KTV陪酒陪歌陪笑而不陪床的打工妹。在我所熟知的故鄉，這樣的孩子何曾敢冒犯官府干部。即便狹路相逢，她們也多是要低眉俯首駐足讓道的。一個浣衣的女孩，既無殺人的動機，也無殺人的故意，更無殺人的預謀，且無殺人的手段。如果不是這個時代把她們逼到退無可退的地步，她怎敢抵死相搏，血濺素服？
俠者，以武犯禁也。如果今日之社會已經可以把一個毫無武力的女孩，瞬間變成金剛怒目的犯禁者；那既是這個女孩的悲劇，更是這個國家的悲哀。假設這個國家最終還要為它的爪牙墨吏而張目，卻不肯為這個無辜女孩去伸冤，且還要將她以故意殺人的罪名“繩之以法”之時，那我看到的則是整個民族的悲憤——我們無數人的呼聲，仍然無法挽救我們的一個無辜孩子之時，那豈不是要把更多的人培養成以暴易暴的俠者。
良法使世道和諧，惡法令社會暴戾。即便在黑暗荒誕層出不窮的今日，我們依舊在渴望極權改良從良，在呼吁民眾依法維權。可是在更多的基層事故中，我們卻看到的是主官護短墨吏囂張，民如草芥含恨忍辱——這樣的世道循環，我們還怎敢相信這就是那些無恥倡優天天謳歌的“新社會”，怎敢相信這就是時刻蠱惑要帶著人民走進的一個“新時代”。
三
民女抗暴事件所揭示的深層問題是這個國家的虛偽。色情業是政府一向宣稱在我國並不允許且不存在的行當，可是上到京城下到鄉鎮，秦樓楚館幾乎和政府衙門一樣普遍。紅袖與紅旗齊飛，警局共春宮一色——這是盡人皆知的現象。可是各級政府既無心真正取締，也不敢立法管理，于是，給警匪紅黑兩道留下巨大的腐敗和罪惡空間，給公共健康和社會秩序帶來巨大的隱患。
以洗浴城、夜總會等等名目廣泛經營的色情業，並非我的故鄉赫然存在；走遍祖國萬里河山，何處不曾紅黃夾雜？何處的官吏不是主要消費者？——更多的已成了點名索要未成年的特殊顧客了。我可以說，幾乎沒有一個地方的警局，不知道他們轄下的色情業所在。也幾乎沒有一個色情場所，不按時翻倍地向派出所繳納“治安費”。正是這樣的上下默契，構成了今日中國的“河蟹盛世”。也正是這樣明目張膽地治安保護，才形成了官員有恃無恐的粗暴淫邪，甚至敢斗膽逼良為娼。
野三關洗浴城只是因為命案的發生，才不得不面對這樣的揭露。可是在命案和色情業之外，當局還會深入了解一下它若干年來的生存秘訣嗎？在那個深山古鎮，平民百姓豈會成為它的恩客。沒有相當的人物撐腰，它又何敢艷幟招搖在國道一側而至今不衰。
既要開妓樓，還要樹牌坊——正是這樣的一種制度性虛偽，才使得我的淳樸故鄉和這個藏污納垢的時代一起淪陷，使得無數平民兒女要在這些權貴銷金窟里飽受歧視蹂躪和迫害。他們要麼成為含羞忍辱的性奴，要麼被逼成血刃三寸的“罪犯”。
四
鄧貴大不過微末小吏也，也許在日常生活中真如他夫人所言，原本是一個老實平和兢兢業業的黨的干員——就算是這樣的一個底層吏員，都能在自己的轄區內張狂如此，可見這個制度是怎樣的驅良為惡，怎樣在縱容和釋放著人性中的卑殘。明明可以開放言禁報禁，就能監督官風，溝通民情，但是主政者就是要背道而馳；其中的秘密，又豈是為了保護鄧貴大之流。
在今日被廣泛詬病的巴東縣兩府，難道會真正不知道鄧玉嬌乃被逼無奈情急之下的正當防衛。只是扔出死者鄧貴大容易，甚至追訴傷者黃德智也不難，但是他們要面臨拋棄基層腳腳爪爪的風險——這才是真正的難事。在今日之官場，吏員之間的關系千絲萬縷，一個區區墨吏都能牽起一場政潮震蕩——這絕非危言聳听。
穩定之所以在今日還能基本維持，正依賴上下齊心的互相袒護和分封分賞與分贓。倘若前線【基層】一點劣跡即被窮究，那豈不寒了天下爪牙的心。倘若所有的吏員皆不肯賣力牧民，則何來上峰的平安盛宴。于是，我們常常看到，即便是一個偏遠山區對中央的抗命，帝京也往往無計可施，最後只好也默許地方的胡作非為——因為在本質上，他們失去地方基層膽大妄為的維持，失去的也必定是他們自己的為所欲為。
于是，我在我的故鄉，悲哀地看見我的土家族女兒，必將走向她的命運。在此刻，萬千呼吁化作的只是一聲嘆息。在今天，祖國對于它的人民的呼聲，仿佛20年前一樣；仿佛對民意的尊重和妥協，便是對他們恐怖原則的背叛。
我深知我無法改變我這個陌生的土家族妹妹的命運，就像我無法改變我自己的命運。但是，我如果沉默，就是對我自己祖宗的背叛。于是，我只能默默寫下這樣一些思考，留給我的故鄉的施政者，留給我的故土百姓一起回味——我們該怎樣在自己的土地上，做一個自己的主人。僅此而已。僅此而已。
（原載《新世纪》http://www.ncn.org/view.php?id=75265）
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邓玉娇用一把水果刀将全国人民团结起来
(博讯2009年5月28日)
作者：理性思考者
当牛顿让一束太阳光通过三梭镜的时候，意外发现千百年来一直被人们认为是单色光的太阳光，居然一分为七，一门崭新的科学——光谱学由此诞生。
观察人类社会也有赖于三梭镜，否则同样会被它的外表所迷惑，这个三梭镜就是突发事件，巴东人民的好儿女邓玉娇一手缔造的抗暴事件，是我们观察当前中国社会一个千载难逢的三梭镜。
邓玉娇事件传出之后，在中国论坛上水火不容的左右诸愤，就像多彩的七色光再次通过三梭镜：突然合而为一。这合力源于人性，正是人性的释放，让他们求同存异，万众一心地在网络上为邓玉娇奔走呼号。猫眼网友“的地得”同志是其中涌现出来优秀代表，“三得子”的东西本来早被猫右们定为“不顶、不跟、不看”，但在邓玉娇事件中，该同志如火山爆发般出手了一系列极具价值的“原创”贴，我相信，每一个打开了那些贴子的人，都会从心底重新认识“的地得”同志，实践证明，左愤（我从此不再使用左猪一词）归根结底也是社会的良民。
作为商业媒体，新浪网站在这次邓玉娇事件中赢得了尊敬。杨恒均先生那篇邓玉娇是正当防卫的文章，被新浪在首页重要位置推出当天，点击数十万，跟贴数千，大大地提高了邓玉娇事件的社会关注度。而且，在巴东警方5•18通报发布 后，新浪网站特地制作了一个邓玉娇事件专页，并且专门链接了屠夫的博客，这应该就是现代传媒的品质。
大清晚期，中华民族的仁人志士曾前赴后继地走上了救亡图存的复兴中华之路，湖南人是这批革命力量的主力军。“若叫中国灭亡，除非湖南**尽！”，是当时湖南人的革命号角，也是后人对他们的由衷赞叹。邓玉娇抗暴事件发生以来，湖南华声论坛在其主打栏目“辣眼时评”里，旗帜鲜明地置顶了一系列声援邓玉娇的贴子，让我们再次领略了湖南人的风骨。
左愤大本营——中华网这次的表现同样可圈可点。左愤们口水四溢地声讨巴东当局的场面，让人宛若如回到激情燃烧的岁月，而且在其它媒体陆续噤声之后，中华网仍然任由与邓玉娇相关的主贴自由发出，这样的另类确实难能可贵。
在主弦律媒体中，恩施州电视台两次对邓玉娇事件的报道，可以看作是体制内底层正直人士的良知抗争。那19秒钟的视屏，那一声声“爸爸，他们打我”、“爸 爸，他们打我”的血泪呼唤，让我们的心灵潸然泪下，让我们的眼泪夺眶而出……，这是新中国成立以来所有的电视纪录片中，最让我们心恸的一个瞬间，如果□□ 部继续评选所谓华表奖，恩施州电视台应该当之无愧。
传统媒体一以贯之地保持了它们的稳定与和谐，这次也不例外，尽管《中国青年报》、《广州日报》的个别文章也擦出了一些火花，然而仍无力掩盖它们全行业的沦落与衰败。《南方都市报》虽然第一时间发出了邓玉娇的报道，但这一回只能用四个字来形容：无良！无耻！
公民同盟及其律师，已经作为历史的记忆长存于人们心中。他们的行动再次启蒙我们：社会需要中立的中介组织，否则永远不会是一个成熟的社会。在律师群体中，刘晓原律师、思宁律师自始至终的行动，都让我们不能忘却。
每一次社会公共事件，我们总能看到一些反人类、反文明、反社会的东东蹦出来。汶川地震时是余含泪、王羡鬼，这次是一个叫高一飞的伪法学家，它那句“法律人的习惯是不为邓玉娇说话”的“名言”，让全国人民从此牢记：有一种耻辱叫“高习惯”。
往事并不如烟。有一天，我们都将老去，当回首往事的时候，我将这诉告诉后人：在共和国的历史上，有一个叫邓玉娇的姑娘，用一把水果刀，启蒙了千千万万的国人，那把水果刀，犹如流星划破死寂的夜空，照亮我们这一代人在孤独的大地上，勇敢地前行、前行、前行.
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邓玉娇是中华民族道德史上一座丰碑！
作者：高旭东 2009-05-27 00:28
写文章都有选取的材料和立场。我首先声明：本文全部材料来自官方，即巴东警方的三次通报。至于我本人的立场，既非左派，亦非右派，就是一个培养了30多个博士的教授。我任职的北京语言大学，是以传播汉语、弘扬中华文化为使命的，因而我就从弘扬中华文化说起。
孟子关于大丈夫的标准想必大家都知道的，就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 其实说说容易，这三条哪一条都不是很容易做到。
“富贵不能淫”很难做到，先富起来的广东也是“包二奶”的先驱，据说现在的女大款也有“包二爷”的。在中国古代，皇帝老子最富贵，他老人家一人就是“三宫六院七十二妃”！换了女的也未必好多少，武则天的男宠也不少。
“贫贱不能移”很难做到，管仲所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，晁错所谓“饥寒至身，不顾廉耻”，从正反两个方面表明了“贫贱不能移”的艰难，所以孔子才表彰他那位身处陋巷仍能快乐的大弟子颜渊。
至于“威武不能屈”恐怕就更难做到，中国人绝非做汉奸的材料，看看现在网上的爱国热情是多么高涨，但是我们也不会忘记一个日本人小队跟着一个汉奸大队的那段历史，尤其是近年屡屡发生的处女娼妓案——就是一些想捞钱的警察抓住良家女孩当妓女处理，而被抓的女孩几乎无一例外地招供自己是妓女，出了局子才觉得很窝囊而去做处女鉴定。试想，如果不是经受不了严刑的折磨，有哪个处女会将娼妓的污水泼到自己身上？
邓玉娇，一个21岁的弱女子，居然做到了孟子大丈夫三条标准中的两条：“贫贱不能移，威武不能屈”。 另外一条她也未必做不到，只是她很贫寒，根本没有富贵而淫的条件。但从她“出污泥而不染”的情操来看，她是根本蔑视那些富贵而淫的贵人的。
邓贵大就没有想到，还有用钱摆不平的女孩，所以他拿出4000元钱抽打邓玉娇：“怕我们没钱？”而这个价码也正是前些日子媒体上公布的嫖处女的价码。4000元，对于穷乡僻壤里靠给人洗脚或者管KTV的女孩来说，着实是个不小的数字，至少将来邓玉娇开店的资金解决了。而开成一个小店，邓玉娇也就奔上小康生活了。
然而邓玉娇不为所动，回答甚至没有半点犹豫：“给钱也不干”！邓玉娇的言行，正是孟子所倡导的“贫贱不能移”的精髓，也践行了孔子的“不义而富且贵，富贵于我如浮云”的理论。
事实上，三个大男人逼迫一个小女子，邓玉娇肯定感受到了他们的“威武”与猖狂。现在有些人居然替邓大贵们辩护说，他们没说要奸淫邓玉娇啊。我真是搞不明白这些人的智商，
黄德智一开始看见邓玉娇的时候，就提出了要“奸”她的诉求（用词是“特殊服务”或“异性洗浴服务”），如果邓玉娇答应，整个案情就变了：邓大贵们并不违背邓玉娇的意志，不过整个案件就变成了卖淫嫖娼案，而且是集体嫖娼。
当邓玉娇告诉他们自己不从事“特殊服务”而仅仅是KTV员工的时候，黄德智的反应居然是整个雄风宾馆的女性都是预备让他们“奸”的。他们确实是喝醉了，醉到了天下女子都该被他们轮奸的程度！当邓玉娇既拒绝了黄德智的“奸淫”诉求，又拒绝了邓贵大出高价“奸淫”的要求，剩下的搏斗——邓玉娇两次试图离开都被“摁倒”、“推坐”，不正是一种 “威武不能屈”精神的体现吗？
一个弱女子，面对金钱不动心，面对邓贵大们的“威武”而不屈，为了维护自己的尊严和人格而自卫反抗，这不正是我中华民族虽经几千年而屹立不衰的最宝贵的精神吗？在金钱万能、淫欲横流的当代社会，不正是应该弘扬的传统文化的精华吗？
我想，这正是邓玉娇在网络上获得全国人民的爱戴、甚至有那么多民间文人为她树碑立传、作诗作文的原因。因此，无论最后法院怎么判，邓玉娇都会因为她的“贫贱不能移，威武不能屈”而在中华民族的道德史上树起一座丰碑！
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邓玉娇这一刀，挽救了无数邓贵大，挽救了党
作者﹕小刀
（來源﹕华夏快递 09-05-25 09:28 ）
邓玉娇这一刀捅得太狠，她不是捅死了邓贵大，而是捅到了当今官场的腐败处，捅到了当今社会丑恶处，捅到了当今官员的肮脏处
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巴东女子邓玉娇“一举成名”，这是谁也没有料想到的。仔细分析案件，不管邓玉娇这一刀是捅到了邓贵大的左胸，还是邓贵大的右臂，是正当防卫，还是蓄意杀人，但对邓玉娇的支持舆情如此统一，向背如此一致，却是空前的。
为什么会出现这一结果？即使邓贵大真的强奸了邓玉娇，犯下了强奸罪，但致人以死也是需要负法律责任的。而现在几乎没有一个人同情邓贵大，也很少有人认为邓玉娇应该负刑事责任，原因究竟在哪里？我们不能不作认真的、社会学的分析。
其实就这件案件来说，情节非常简单，不就是邓贵大要邓玉娇为他提供特殊服务吗？这个特殊服务当然可能是要邓玉娇陪他进行异性洗浴，也可能是陪他上床，但邓玉娇就是不干。一个娱乐城女子竟如此不给我面子，是不是太狂妄了？女人我见得多了，啥样的没有见过？于是非要邓玉娇陪他、为他服务不可。邓女子性烈，也不提供这种特殊服务，就是不从。恼羞成怒的邓大主任于是就把邓女子“推倒”在沙发上欲行其奸。正在这危急时刻，邓女子看到沙发边上一把修脚刀，于是案件发生了……
说真的，邓玉娇不过就是９０斤重的弱女子，她有多大力量？如果邓贵大主任反抗一定会置邓玉娇于死地，可他毕竟没干好事，色厉内荏，邓女子的一刀正好刺到要害处，迟缓的抢救已经来不及，邓贵大就呜呼哀哉了。
这样的分析当然是邓玉娇是在自卫，是在用自己的清白向色魔进行回击，何罪之有？邓大主任也是死得活该、窝囊和肮脏。
但话又说回来，无论邓贵大多么罪大恶极，但毕竟是一条人命，怎么就没有一个人同情呢？难道他真的得罪了全国人民？难道他真的罪该万死，我看非也！其原因盖在于邓玉娇这一刀捅得太狠，她不是捅死了邓贵大，而是捅到了当今官场的腐败处，捅到了当今社会丑恶处，捅到了当今官员的肮脏处。如果不是因为这三点，邓玉娇怎么也不会得到舆论声援的之一律。
多么值得深思的舆情啊！多么值得重视的舆情啊！多么值得警觉的舆情啊！我之所以要发出这样的三个惊叹号就是想提醒我们的官场、社会和有关方面注意，如今官场之腐败已经到了天怒人怨的地步，不大力整饬已经不行了！如今的社会丑恶现象已经到了惊心动魄的地步，不大力挞伐已经不行了！如今的官员已经肮脏得令人心惊肉跳，不下决心惩治已经不行了。否则我们党和政府的形象不但会受损，甚至危及我们来之不易的事业，那才是最可怕的啊！
写到这里我真的想为邓玉娇这致命一刀叫好，她捅得真狠、真准，捅到了要害。要不是这一刀很多人还不会清醒，甚至还沉浸在一派形势大好的莺歌燕舞中。这一刀正是令人清醒的一刀，令人反思的一刀，不但会挽救无数的邓贵大，还会为挽回党和政府的形象立下新功！
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公盟关于邓玉娇案的法律意见
邓玉娇涉嫌故意杀人一案仍在侦查阶段，由于种种复杂的原因当事人亲属解除了与援助律师的委托代理协议，但这并不会阻止我们对邓玉娇命运的关注以及提供力所能及的帮助。现在，我们就目前已经了解的信息提出法律分析意见，希望有关司法机关能秉公执法，维护法律尊严和社会正义。
一、 本案基本事实
综合各方信息，我们认为本案基本事实如下：
本案涉及两个现场：第一现场水疗室是强奸（未遂）现场，不法侵害人是黄德智，被侵害人是邓玉娇。第二现场休息室是第一现场的继续，邓玉娇对不法侵害人黄德智和邓贵大实施防卫，导致不法侵害人（涉嫌故意杀人一案的受害人）伤亡。
水疗室里。时间约晚上八点。有些醉酒的黄德智等人来到梦幻城水疗室，碰见邓玉娇在里面洗衣服，黄进去提出强迫性交易的要求，邓玉娇说自己是KTV 服务员，拒绝。黄德智关上门，把邓玉娇按倒在小床上，强行扒下裤子和内裤，压在邓玉娇身上，抚摸胸部和下体。邓玉娇竭力反抗，后把黄德智踢翻下床，冲出水疗室，来到隔壁休息室，关上门。
休息室里。当时另有三个女孩在休息，其中有邓玉娇的朋友唐琴。邓玉娇刚躲到休息室，对唐琴说，有个疯子在找我。这时，黄德智隔着门玻璃往里看，发现了邓玉娇，闯进来，随后跟着邓贵大，要把邓玉娇拖出去，邓玉娇挣扎，邓贵大手里拿着一沓钱，拍打邓玉娇的脸和肩膀，一边说“怕我们没钱是吗？”唐琴去找领班，同时也告诉了邓玉娇的朋友杨红艳。邓玉娇在邓贵大用钱煽打下后退几步，然后被推倒在沙发上，领班过来以后，邓玉娇起来试图出去，被再次推坐在沙发上。邓玉娇从包里拿出随身携带的水果刀，双手紧握在身后，旁边两个服务员眨眼示意邓玉娇克制。黄德智和邓贵大并没有罢休，向前靠近，邓玉娇靠在沙发上用脚踹了其中一个人，邓贵大和黄德智再次向前扑的时候，邓玉娇起身挥刀乱刺，刺伤了邓贵大和黄德智。杨红艳赶到休息室，邓贵大刚刚倒地，邓玉娇异常愤怒，手里拿着刀，说：“你们这种流氓，不杀两个，还不得了了。”杨红艳告诉邓玉娇赶快放下刀，邓玉娇放下刀，拿起电话报警，说“我在雄风宾馆杀人了，快过来把我带走。”然后给母亲打电话。
二、法律分析：
第一现场，黄德智把邓玉娇压倒床上扒内裤等行为证明黄德智试图强奸邓玉娇，由于邓玉娇激烈反抗和躲避未遂。但强奸行为并没有结束，黄德智和邓贵大随后跟到第二现场，试图拖走邓玉娇，邓玉娇挣扎，黄德智和邓贵大没有放弃，用钱打和推到等暴力方式试图迫使邓玉娇就范。在此条件下，邓玉娇持刀攻击邓贵大和黄德智，造成被害人（不法侵害人）伤亡，属于正当防卫，不存在过当，不负刑事责任。
虽然强奸犯意人是黄德智，但强奸未遂之后，邓贵大和黄德智一起用侮辱和暴力胁迫的方式试图迫使邓玉娇就范，邓贵大也构成强奸罪的共犯。
需要补充说明的是，黄德智和邓贵大来到第二现场试图拖走邓玉娇的行为，结合野三关官员的日常行为（当地人普遍认为比较狂）、醉酒状态以及梦幻城作为色情场所的背景，可以得出结论，两人来到休息室并不只是为了报复和发泄愤怒，而是为了继续实施强迫性交易（强奸）。一般情况下，有第三人在场，邓玉娇不会面临被强奸的人身危险，但是，在水疗室（性交易场所）这种特殊环境下，虽然有第三人在场，但第三人并没有阻止邓玉娇被拖到隔壁水疗室强奸（此场合强奸并没有什么大不了的）。加上邓贵大等人是这里的常客（当地人能证明），而且那天他们又醉酒，行为难以控制。因此，邓玉娇当时的确面临被强奸的人身威胁，邓玉娇的防卫不是假想防卫，而是针对现实强奸威胁的正当防卫。
总之，根据我们现有掌握的信息综合判断，我们认为，邓玉娇是正当防卫，不负刑事责任。并且，黄德智涉嫌强奸，应该立案侦查。
公盟法律研究中心（來源﹕「獨評」2009-05-25 08:17:59）
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邓玉娇委托律师提告，披露抗暴详情
邓玉娇对5.10案中涉嫌强奸犯罪的嫌疑人黄德智提出控告的控告书
（注：本控告书已于2009年5月25日20:00提交巴东县公安局，多家媒体在场见证）
控告人：邓玉娇
代理人：北京市华一律师事务所
夏霖 律师
夏楠 律师（实习）
被控告人：黄德智
控告请求：
被控告人涉嫌强奸，要求湖北省恩施州巴东县公安局立案侦查，立即将犯罪嫌疑人黄德智刑事拘留，依法追究其刑事责任。
事实和理由：
5月10日晚饭之后，KTV服务员邓玉娇在雄风宾馆一楼水疗区五号房洗衣。邓玉娇说：“水疗区就是女性给男人卖淫的地方”。洗衣时，一个“高个子戴眼镜的男的”（即黄德智）进入房间，走入走出两三次后，将门锁上，坐在房间床上，称其要洗澡。邓玉娇答马上出去，并向外走。走到门口时，黄德智说：“你往哪去，你要陪我洗澡”。邓玉娇申明自己是在这里洗衣服，不在这里上班。欲开门离开之际，黄德智一把将邓玉娇拉倒在门口床上，脱邓玉娇的衣服。由于邓玉娇上身挂有斜挎式胸包，黄德智未能脱下其T恤衫，转而拉扯其裤子。此裤子为邓玉娇在浙江时所购，由于邓玉娇从浙江回巴东后身材变瘦，又未系腰带，裤子被黄德智一拉即下，内裤全露。黄德智又脱其内裤，并以手摸其下体。邓玉娇用脚踢黄德智，黄德智试图脱邓玉娇的鞋子，未能脱掉，被邓玉娇踢下床去。邓玉娇将锁解开后跑进休息室。
黄德智与一名“矮个子客人”（即邓贵大）先后尾随入内，黄德智骂道：“他妈个屄今天被个屄女娃子戏弄了。”邓贵大遂问，“哪个戏弄你的，给我看下，下不了场了，还不得了了。”黄德智便指着邓玉娇说，“就是她”。
邓贵大指着邓玉娇骂：“你他妈的还挑人啊，你什么意思，嫌我们老了？我们就是来消费的，你他妈的就必须要服务！”邓玉娇恳求道：“我有没有戏弄你，你去问外面的领班，如果我真是在这里上班，我就是戏弄了你，那就是我的错。”另一在场服务员叫来领班，领班劝阻未果。邓贵大继续骂道：“什么上面下面的，不都是一样的吗，当了婊子还要立牌坊。”又说，“你不就是要钱吗？你就是没见到过钱！你要好多钱，你开口，信不信我今天用钱砸死你！”遂拿出一叠人民币，向邓玉娇脸部搧击。每搧一下，邓玉娇便退一步，搧一下，退一步，一直退至身后沙发处，就说“对，我就是没见着过钱，有种你今天就砸死我”。邓贵大说，“我就是要用钱砸死你，就是要拉一车钱来砸死你。”领班再次劝邓玉娇离开，邓玉娇欲离开，被拖回。邓贵大说，“想跑，跑到哪里去？”邓玉娇再次试图离开，又被拉回。
邓玉娇就从包中拿出水果刀，双手背在身后。邓贵大推邓玉娇胸前，将其推倒在沙发上。邓玉娇起不来了，遂双脚乱踢。黄邓二人扑上来，邓玉娇就拿刀向前乱刺，邓贵大伸出双手要来抓邓玉娇，因为邓贵大在前面，可能多数刺到了他。后邓贵大捂着肚子走到门口倒下。邓玉娇看到邓贵大脖子上有一道伤口，遂打110报警。110要其打野三关镇派出所电话，邓玉娇答说：“雄风快死人了，赶紧过来。” 又打电话给其母亲，要其母亲赶快来。
此时房中仅剩邓玉娇一人，后经理来将邓贵大抬走。邓玉娇坐在大厅沙发上等警方到来，后邓母与警方基本同时到达，邓玉娇交给其母一张欠条，要其母代为清欠，遂上警车到达野三关镇派出所。当晚朋友给她送来衣服，邓玉娇将案发时所穿T恤和裤子换下，但高跟鞋、胸罩、内裤未换。当晚邓玉娇一直在野三关派出所办公室中哭，该派出所人员她全都认识，没有看到巴东公安局的警察。次日5月11日晚上巴东县公安局给邓玉娇做笔录后，于5月12日下午17时许将其送至恩施优抚医院。邓玉娇更衣后，其胸罩与内裤被邓母带回家中。期间刑警队未对其胸罩及内裤进行询问检查。
邓玉娇在恩施优抚医院受到的虐待暂略。有些还待本律师查证求实。
鉴于此，依据《中华人民共和国刑事诉讼法》第九十六条，本律师代理控告人特向贵局提出控告，控告黄德智涉嫌强奸，要求贵局立案侦查，立即将涉嫌强奸的犯罪嫌疑人黄德智刑事拘留，依法追究其刑事责任。
此致
湖北省恩施州巴东县公安局
代理人：北京市华一律师事务所
夏霖律师 夏楠律师（实习）
签字
2009年5月25日
（來源﹕[独立评论]，2009-05-25 06:54:05 ）
